Attualmente il Monastero è utilizzato per iniziative culturali, mentre la chiesa, aperta al culto, è diventata sede del servizio diocesano per la pastorale dei giovani

Dove ho messo la freccia verde,su quella lastra si trova la triplice cinta segnalata dal nostro attentissimo e proficuo segnalatore, Giovanni Malcangio.

Le origini della piccola chiesa dedicata a S. Caterina d’Alessandria, si possono far risalire con certezza al XIV secolo non escludendo la probabile origine nel XIII secolo.

La Chiesa è visitabile su richiesta al Parroco della Chiesa del Carmine e nella festività di Santa Caterina il 25 Novembre.

Il simbolismo appare inciso profondamente nella pietra.

Forse si.Veniamo informati dal gentile utente,infatti, che "Il blocco lapideo forse è un blocco di reimpiego proveniente da altri edifici crollati intorno al castello o per cause naturali (terremoti, frane) o per devastazioni e tra essi poteva esserci il palazzo prevostale, con eventuale badia annessa, che poteva ospitare pellegrini di passaggio da Canosa  per la sua posizione strategica nel sistema viario antico e medioevale (Appia Traiana)".

(cliccare)

(cliccare)

Anche la faccia non esposta del blocco,ora murata ma un tempo ' a vista', lo attesterebbe.

Vi si possono notare anche altri simboli, tra cui quello dell'Ordine Monastico Pulsanese.

Lo stesso Autore,nel medesimo lavoro, menziona la presenza di diversi esemplari di t.c.in Puglia, che come vediamo anche in questa sezione, raccoglie il maggior numero di segnalazioni e attestazioni del simbolismo in esame.Oltre a quelli già censiti,egli cita la Chiesa di Apigliano, Martano(LE): tre esemplari di t.c. sulla superficie superiore di una lastra tombale databile al XIII secolo (tomba n.XXXIV) posta all'interno della chiesa rinvenuta negli scavi, dinanzi all'ingresso laterale dell'edificio (forse usata anche come soglia).Accanto a questa, un'altra tomba, appartenente ad un bambino, reca una scacchiera. Anche sulla lastra tombale n.XXXVI vi sarebbe il simbolo della t.c

Lecce: interno del castello

.

Sembrano più simili al 'centro sacro' che alla t.c., comunque interessanti.

VIESTE (FG), foto del dr.Giovanni Malcangio

P.S.:è ovvio che,in verticale,non può raffigurare un gioco,ma nasconde un profondo significato simbolico.

Della costruzione originaria della Cattedrale rimane il corpo centrale della facciata a settentrione in cui è posto l'ingresso laterale (dove è presente la TCS)

In seguito ad un accentuato movimento di slittamento a valle, su questa facciata settentrionale, nel XIX secolo furono eretti dei contrafforti. A testimonianza di ciò si può notare una nicchia a sinistra della porta che contiene uno dei due leoni  posti ai lati della suddetta porta.

La cattedrale, elevata, nel 1981, da Giovanni Paolo II a Basilica Minore, conserva ancora nel suo complesso il primitivo stile romanico-pugliese e nel campanile quello del tardo barocco.L'originaria struttura era costituita da tre navate divise da due file di colonne e con tre absidi semicircolari terminali. Intorno al XIII secolo, lungo i muri laterali vennero praticati dei fornici per realizzare una serie di cappelle.I saccheggi e le distruzioni come quelli operati dai saraceni del 1480 e 1554, i numerosi terremoti, particolarmente disastrosi quelli del 1223 e del 1646, l'incuria del tempo e la mania di adeguarsi agli stili delle epoche, hanno fortemente influenzato il monumento.

L'eccezione riguarda la t.c. presente (segnalazione n.12),che è 'moderna'.

Sotto:le due incisioni che ricordano lo schema della triplice cinta, sul pilastro esterno destro della piccola chiesa campestre della Madonna del Soccorso,a Filetto (foto nostre):

N.B:febbraio '07, Duepassinelmistero si è recato in loco e precisamente nei seguenti luoghi citati da Ettore Dragani: Caramanico; Catignano; Filetto; Arabona (Manoppello) e Ortona. Nonostante abbiamo cercato insistentemente, non abbiamo trovato la t.c. eccetto che a Filetto(CH),vedi foto a lato, dove un paio di incisioni poco leggibili rimandano all'iconografia cercata,come si attesta in sezione a parte. Restiamo in attesa che Ettore, o qualche altro gentile lettore, possa mandarci una foto o precisare dove si trovano le t.c.'agognate'. Grazie a tutti!

Anche fuori dalla chiesa è inciso,su un lastrone di pietra,vedi foto sotto:

Foto di Giovanni Malcangio

In questo sito si è parlato del Santuario di Sovereto in questo articolo(di A.Romanazzi).

Nel pavimento ,sotto le panche,si possono vedere antiche lastre tombali:una di queste reca inciso dei capitelli ionici, probabilmente rappresentanti una TAU (la tomba di un cavaliere 'del TAU'?).Su un'altra, si trova il seguente curioso simbolismo fotografato da Giovanni Malcangio):

Un collegamento 'templare'potrebbe essere rappresentato da una croce con i lati terminanti a coda di rondine,scolpito nell'acquasantiera di pietra,a sx,entrando.

• Da uno studio del dr.Franco Maulucci (bibliografia citata per la scheda di Pulsano), si evince che una chiara t.c. si trovi sulla parete esterna nella scalinata "della cisterna"dalla ex vendita di oggetti sacri alla cosiddetta Galleria Longobarda

Bitonto (BA) - Convento di San Domenico (XIV sec.)

Sul basamento del pozzo che si trova al centro del chiostro del convento, si troverebbero alcune T.C., secondo quanto affermato in un articolo di Franco Faggiano e Vito Moretti pubblicato su "Quaderni Templari" n° 2 - Supplemento al Notiziario "Corporazione Arcieri Storici Medievali" n° 5 - Anno 2 - Maggio 2002.(segnalato da angolo hermes)

 Nel gennaio '07 abbiamo potuto vedere 'de visu' la pietra con l'incisione, grazie a Danilo.

PER GLI ESOTERISTI,LA RUOTA A RAGGI è CONFLUITA NEL crismon o monogramma,FORMATO DALLE LETTERE GRECHE x(chi) e P(rho),le prime due del nome greco di Cristo,incrociate in modo da formare i raggi di una ruota.La stessa sigla,in epoca greca e romana,era l'abbreviazione di 'arconte'.

Anche nella vicina Basilica di SAN NICOLA,vi sarebbe metà di una Triplice cinta sul pavimento.

Anche sui muretti di sostegno delle colonne.

• Altre segnalazioni di T.C.(del cortese Giulio Coluzzi) giungono da Sermoneta (LT):nella  Chiesa di San Michele Arcangelo (XII sec.),dove si trova incisa  sulla soglia dell'ultimo gradino di accesso al portico dell'antica chiesa e presso una Casa privata, sita in Via Guglielmo Marconi  all'interno del paese,dove si notano chiaramente incise, in verticale, due triplici cinte. 

Edificata in piena epoca Templare.

La zona era una probabile magione,dato che l'Abbazia di Valvisciolo vicina è piena di croci patenti e altre tracce.

La Triplice cinta o enciente druidica,è un simbolo celtico,usato per contrassegnare luoghi di particolare sacralità tellurica.

CIBELE(come Cerere,la Grande Madre...)era la divinità tellurica per eccellenza,Grande Madre della fecondità il cui attributo è la pietra nera.

I monaci preparano le famose 'GOCCE IMPERIALI'con poteri terapeutici.

(immagini di Giulio Coluzzi)

 Il nome deriva dalla contrazione dialettale del nome dell'usignolo, un uccello molto frequente nella zona

Una leggenda narra che quando il Gran Maestro de Molay morì sul rogo,le travi del soffitto si spezzarono a metà. Ancora oggi, osservando attentamente l'architrave del portale principale dell'abbazia, si riesce a intravedere una crepa.

Nel'archivio dell'Abbazia vi sarebbe un documento che conferma il fenomeno

Gli indizi della presenza Templare sono costituiti da alcune caratteristiche croci: nel primo gradone del pavimento della chiesa, nel soffitto del chiostro e quella più famosa di tutte scolpita nella parte sinistra dell'occhio centrale del rosone, venuta alla luce nei restauri di inizio secolo.

Qui c'è anche un SATOR.

(segnalazione e foto di Giulio Coluzzi)

(immagini  di Giulio Coluzzi)

Nei muretti di sostegno delle colonne del chiostro vi è la triplice cinta,ripetuta più volte.

L'abbazia di Fossanova si trova lungo la strada provinciale per Priverno. Venne fondata dai monaci Benedettini nel secolo IX nell'area di una ricca villa romana (di cui sono visibili alcuni resti). Nel 1134 venne concessa ai frati Cistercensi, che edificarono la chiesa e risanarono la località paludosa scavando un canale di drenaggio (Fossa Nova, da cui il nome del monastero). La chiesa, dedicata alla Vergine e a S. Stefano, fu iniziata nel 1187 e il 10 giugno 1208 Innocenzo III ne consacrò l'altare maggiore. È un insigne monumento gotico-cistercense, dal bellissimo e luminoso interno. Presso questa chiesa, nel 1274, venne ospitato il santo Tommaso d'Aquino, caduto malato mentre si recava al concilio indetto a Lione, e vi morì nel giorno 7 Marzo. Nel giardino interno dell'abbazia è posta a memoria di questo avvenimento una statua del santo, ed è ancora oggi possibile visitare la cella in cui soggiornò e la cappella in cui si ritirava a pregare.

A Priverno (LT) nella Chiesa di San Giovanni Evangelista (IX-X sec.) G.Coluzzi segnala che

"Nella piazzetta antistante la chiesa, proprio dietro al monumento chiamato "La Crocetta", si trova una T.C. consumata dal tempo".

CARPINETO ROMANO

presso la Chiesa di S.Maria del Popolo(XII sec.);

presso la Chiesa di San Michele Arcangelo(XIII sec.)

e sui gradini di case di civile abitazione...

Nella Chiesa di San Michele Arcangelo,un paio di questi simboli si trovano invece sul muretto perimetrale del sagrato dell'edificio.

( foto di Giulio Coluzzi)

Sul rosone della facciata vi è una strutttura singolare che richiama la t.c.

(segnalazione e foto di Giulio Coluzzi)

Sulle gradinate della chiesa è raffigurato in più punti il noto simbolo della "triplice cinta" 

 Uno di questi graffiti è presente, inoltre, nella sua varietà con le linee diagonali ai quattro angoli.

La Chiesa di San Francesco fu costruita nella seconda metà del XIII secolo da una comunità di frati francescani: la compattezza dell'edificio mostra la sua ispirazione gotica nell'unico portale a sesto acuto e nel sovrastante rosone radiale composto da sedici colonne che racchiudono al loro interno il medesimo motivo della vicina chiesa di S.Maria Maggiore.

La linearità dell'esterno si contrappone alla composizione barocca dell'interno: suppellettili lignee e tele molto colorate di scuola napoletana. Rimangono comunque alcuni affreschi medievali di impronta tardo gotica. Nel presbiterio della Chiesa, in un'urna barocca, è contenuto un tessuto medievale. La tradizione riferisce che il tessuto fu donato da S. Francesco nel 1222 durante il suo soggiorno ad Alatri.

Ecco il rosone che,al centro,'riprende'il motivo presente nella Chiesa di S.Maria Maggiore(vedi scheda sopra):

Curiosità

All'ingresso della chiesa, a fianco dell'entrata, è possibile osservare i resti di alcuni affreschi medievali. Accanto ad essi spicca, riconoscibile, una croce patente, che fu simbolo dell'ordine dei Cavalieri Templari.

Vicino all'entrata,è visibile una "triplice cinta"

Fino al maggio '06 non avevo visto personalmente il simbolo.Ora posso dire che non mi è sembrata -a dire il vero-una Triplice Cinta

Nei dintorni, sorge la chiesetta circolare di S.Galgano, di origine romanica, famosissima poichè all'interno, al centro, c'è un masso trafitto da una spada, inestraibile, che desta tuttora molto interesse tra studiosi e appassionati del settore, seppure quella che oggi si vede(protetta da un cristallo) è una copia in quanto l'originale pare sia stato distrutto nel tentativo di estrarla dalla roccia.

Galgano Guidotti nacque nel 1148 a Chiusdino e divenne un nobile cavaliere. Si narra che un giorno egli conficcò la propria spada nella roccia per poterla adorare in forma di croce ed ebbe una sfolgorante visione dell'arcangelo Michele, che condizionò la sua vita, che negli ultimi anni condusse da asceta. 

Aveva costruito attorno alla roccia una cappella, opera originaria dove oggi sorge la chiesetta circolare che si vede. Nel 1181 Galgano morì e venne canonizzato nel 1185. I Cistercensi di Casamari ottennero il permesso di poter edificare un oratorio e un edificio che andarono a costituire il nucleo primitivo dell'Abbazia, che con il tempo si ammantò di splendore e prestigio.

Vedi pagine relative in questo stesso sito.

Questi, non doveva possedere solo la forza fisica, naturalmente, ma purezza di cuore e onestà di intenti, altrimenti qualsiasi tentativo sarebbe divenuto vano. Riuscì nell'impresa Artù che, insieme ad altri  undici cavalieri, costituitì un Ordine speciale, quello della "Tavola Rotonda". 

Storia, mito ed esoterismo si intrecciano, in quella 'cerca del Graal' che caratterizzò l'Europa intera del XII secolo, nell'esatto periodo in cui questa 'saga arturiana' si intreccia con le vicende di S.Galgano, contemporaneo ad essa. C'è che sostiene che la vicenda partì proprio da Chiusdino, in realtà.

 Galgano è, per altro, un nome molto attinente con Galvano, uno dei cavalieri della Tavola Rotonda.

Nel luogo dove Galgano si ritirò negli ultimi anni di vita, chiamato 'Eremo', nel 1181 venne operato un sacrilegio: tre uomini chiamati ' neri' lo distrussero, ma non restarono impuniti. Pare che un lupo strappò entrambe le mani ad uno di loro, ed ancora oggi si possono vedere (mozzate) dietro l'altare dell'Eremo.

La testa di S.Galgano(un tempo custodita nell'Abbazia) è attualmente conservata come reliquia presso la Sala del Tesoro del  Museo dell'Opera Metropolitana di Siena.

ROMA, Basilica di San Giovanni in Laterano

Il Chiostro è opera del Vassalletto.

Particolare del magnifico chiostro della Basilica, molto simile a quello della Basilica di San Paolo Fuori le Mura.In entrambi lavorarono i Maestri Comacini.

(cliccare per ingrandire-si ringrazia G.Coluzzi per l'immagine)

Nello stesso chiostro, da un lato diverso, è presente anche un'altra triplice cinta, che però è appena visibile.

(foto riprese da una mia visita al chiostro nel maggio 2004;cliccare per ingrandire)

Particolare delle splendide colonnine del chiostro, decorate a mosaico con tasselli colorati

(segnalazione e foto di Giulio Coluzzi)

Chiesa di S.Maria della Libera

Sulla soglia in pietra dell'edificio sono incise numerose triplici cinte. Su un opuscolo-guida locale v'è scritto che si tratta di resti del tempio precedente, e che le incisioni rappresentano delle "tabule lusoriae", schemi per un gioco di pedine in uso tra i Romani. Se pure volessimo accettare l'ipotesi stramba che i Romani giocassero a filetto sui gradini dei loro templi sacri, essa non spiega come mai spesso questo simbolo viene rinvenuto anche in posizione verticale, come nel caso della quinta fotografia, a sinistra, nella serie sottostante.

Si noti, in particolare, nella prima fotografia, la presenza, a sinistra, di una data, 1859, ed, al centro, un "8" rovesciato, simbolo dell'infinito.

La Chiesa di Santa Maria della Libera venne eretta nel 1125 sulle rovine di un tempio romano dedicato ad Ercole Liberatore. La Chiesa fu commissionata da due donne, appartenenti alla nobile famiglia dei conti d'Aquino, da cui proveniva anche San Tommaso: Ottolina, moglie di Adenolfo d'Aquino, e Maria sua parente, come pegno per lo scioglimento un voto.

Curiosità

Il portale della chiesa è molto bello

ed è sormontato da una lunetta nella quale sono affrescate le due dame grazie alle quali è stato possibile edificarla.

Tutt'intorno invece si può osservare un curioso ornamento floreale in cui spiccano delle figure del tutto simili a pannocchie di mais. Il particolare è alquanto curioso, perché al tempo di edificazione della chiesa il granturco non era certo conosciuto, essendo stato introdotto in Europa dopo la scoperta dell'America da parte di Cristoforo Colombo, nel 1492!

Presenti due evidenti forme circolari concentriche e riquadrate, che dall'esterno sono ben visibili, intorno a dei finestrini chiodati.

Essi sono anche presenti nella pieve di S.maria a Petroja(PG)e sul pavimento della cattedrale di Pesaro.

(la segnalazione della 'seconda' t.c.e l' immagine sono di Antonio Soldani)

Rocca di san Silvestro.A ovest,presso la porta d'ingresso,un gradone tagliato nella roccia mostra-in verticale-un chiarissimo disegno della t.c.

Presso la Rocca-c'è una seconda "Triplice cinta",sotto una lastra di vetro.Ecco l'immagine 

La Rocca appare essa stessa circondata da una triplice cinta di mura.

Il gioco del 'filetto',introdotto in Italia tra il secolo XII e XIV,in verticale non può avere funzioni di gioco!

Un triplice quadrato lo abbiamo rilevato sul muretto del chiostro, costruito nel 1268. Il simbolismo è molto consunto, tanto da poterne distinguere solamente alcuni tratti, ma che appaiono inequivocabili. Si notano anche dei forellini (forse vi si alloggiavano le 'pedine'per giocare al 'Filetto'?).Il chiostro fu adibito anche ad abitazioni civili...

Nella vicina abbazia di VIDOR (TV) è presente un'altra colonna ofitica, ma l'accesso al pubblico è interdetto essendo proprietà privata.

(immagine dell'orto botanico di Padova tratta dalla pianta di Padova del 1781, gentilmente inviatami da F.Zampieri)

Bologna-Parco della Montagnola

Macerata(giardini Diaz)

Palermo(Villa Giulia)

Udine(Piazza I Maggio)

Altre tavole mulino a:

Totes Gebirge(Austria sup.),sarebbero da attribuire alla cultura prob.celtica di "la Tène",del V sec.a.C.

Il paletnologo E.Bernardini li definisce "cosmogrammi",ovvero evolute rappresentazioni simboliche dell'universo.

Su una pietra a lato del portale di ingresso al Castello ( o Rocca) si trova una sorta di 'panca' su cui è incisa la T.C.

(si ringrazia F.Zampieri per l'immagine)

La parte più antica della Rocca fu fondata dai Torriani di cui resta la torre,a cui si aggiunse il palazzo nel XII sec.,poi ampliato intorno alla metà del 1300.L'interno ha vaste sale visitabili.

PIANCOGNO(BS)

(si ringrazia il dr.Silvano Danesi per la segnalazione)

le immagini sono tratte da

http://www.scalve.it/campanile/INDICECampanile.htm

Visite guidate al campanile di Vilminore
nel periodo estivo
dalle ore 9.00 alle 12.00 e dalle ore 14.00 alle ore 18.00. Per informazioni rivolgersi alla Pro Loco di Vilminore - tel. 034651002
e-mail: proloco.vilminore@scalve.it

(foto e notizie di R.Scotti). L’oratorio fu edificato nei campi dalla popolazione verdellese, per onorare la memoria dei morti per la terribile Peste del 1630 che costò 500 vittime su una popolazione di 1300 abitanti, ed è probabile che la data di costruzione sia il 1643, così come riportato sulla parte interna della parete d’entrata. 

Tre quadrati concentrici sono nettamente incisi sul muricciolo sud del portico antistante la chiesetta.

" Entrambi i muriccioli sono ricoperti con lastre di pietra arenaria di Sarnico, collocate ad un’altezza di poco meno di un metro dal suolo. Sul muricciolo situato a Meridione, nella parte centrale, si trova incisa una Triplice Cinta con quattro segmenti perpendicolari ed altrettanti diagonali, il cui “quadrato” maggiore misura cm 38 x 35, essendo dotato di una base leggermente più lunga. Dentro il quadrato minore sono incise le lettere “L. B.”, e sulla sinistra del reticolo, a circa cm 40 di distanza, si trova graffita una seconda “B”, tutte correttamente leggibili dall’interno del portico. Il graffito è di bella fattura e in buono stato di conservazione, nonostante durante l’ultimo restauro (1993) le pietre furono sottoposte ad una pulizia troppo “minuziosa” e il disegno ha perso un po’ di definizione" (arch. R. Scotti)

(foto di M.Uberti)

Su una pietra del muricciolo situato a Settentrione, si trova inciso un quadrato poco leggibile, col lato di circa cm 23,5. L’evidente stato di logoramento della figura non permette di comprendere se all’origine era formata da altre linee, o se il quadrato era compiuto (arch. R. Scotti).

Nell'  Oratorio dei Disciplini, è stata segnalata la T.C.(articolo apparso sulla rivista Mystero). Mi sono recata personalmente in loco nel luglio 2005, ma non ho trovato traccia di questa incisione, all'interno.

Dall'immagine di cui si dispone, dalla rivista citata, mi pare di vedere una parete fortemente picchiettata,e questa l'ho notata in una stanza attigua a quella degli affreschi Evangelici (dove si trova la Crocifissione).Ma su quella stessa parete è stato apposto un lunghissimo 'quadro'. Purtroppo è talmente adeso al muro da salda inchiodatura che è stato impossibile verificare, dietro, cosa potesse esservi. 

Unico locale che non ho visitato è quello del secondo piano, che avrebbe una scala di accesso disagevole e interdetta al pubblico.Si trova forse lì il simbolismo in oggetto?

Per dovere di cronaca devo dire che molti punti delle pareti appaiono visibilmente 'ripassati'da una mano di 'calce' o sono stati intonacati in tempi recenti. Il 'Mistero'della Triplice Cinta di Clusone, dunque, resta tale...

-L'incontro dei Cavalieri vivi con i morti

-Il trionfo della Morte

-La Danza Macabra; i Vizi e le Virtù

All'interno, meravigliosi affreschi con scene del Nuovo Testamento e una Crocifissione.

L'Oratorio dei Disciplini prende il nome dalla Confraternita omonima detta anche dei "Battuti", o di S. Bernardino e S. Maria Maddalena, che ne fece la propria sede nei secoli. Sorge in posizione appartata ad ovest della maestosa basilica clusonese con accesso dal sagrato o dalla scalinata di via S. Bernardino.La prima chiesa fu costruita dai Disciplinati Bianchi eredi della tradizione dei flagellanti del 1200 e fu in seguito rimaneggiata. La sopraelevazione fu effettuata nella seconda metà del secolo XVIII, con la conseguente distruzione di parte degli affreschi del Trionfo della Morte e della Danza Macabra. 

Il dipinto si data al 1485 come testimonia la data segnata sul cartiglio esterno in alto, a sinistra, nel Trionfo..

Sul muro perimetrale del sagrato che affianca la parrocchiale di San Nicola,di fondazione medievale venne eretta in parrocchia nel 1683.All'interno conserva alcune tele seicentesche con le Storie di Noè. L'antico ossario, trasformato in cappella mariana, conserva due tele settecentesche (Annunciazione e Adorazione dei Pastori)

La lunetta della chiesa di san Nicolao reca scritto Taumaturgos Orienti Romanam Viam Illuminet e,sotto,la dedica al Santo quale dio.Probabilmente la venerazione verso di lui era talmente alta o forse questo luogo di culto aveva procurato 'prodigi' tali da farlo risultare,nella devozione popolare,quale dio.

Come si vede da queste immagini,è sufficiente che un po' di arbusti o del muschio cresca un po' di più,che i graffiti sarebbero completamente ricoperti e forse non più visibili.Parti dello stesso parapetto sono ormai invase da vegetazione ed è impossibile vedere cosa si celi sotto.Le parti 'libere' presentano ben quattro esemplari (diversi tra loro)di t.c.  (forse se ne potrebbero vedere altre due,con molta approssimazione, sono assai sfumate e, onestamente, indistinguibili.

Una non è molto nitida, ma si può vedere bene che ha i contorni di una t.c.

Le altre tre sono decisamente più marcate e procurano una certa emozione alla vista, perchè di dimensioni notevoli.

Curioso il 'foro' al centro del quadrato in tutte e tre questi 'filetti' (era già presente prima dell'incisione o fu fatto in seguito?)Mistero.

Datare queste incisioni risulta arduo:pare comunque di poter affermare che la chiesa di San Nicola,Tempio Vetustissimo,ricostruito nel 1860, abbia conservato il sagrato originario(coevo al primo edificio)essendo esso un terrapieno su cui si ergeva l'edificio stesso.Nel Comasco, la presenza di queste incisioni riguarda il triangolo lariano:testimonianze sono in località diverse (Asso, Sormano, Rezzago, Caglio, ma non concentrate come a Cressogno).L'autore dell'articolo intitolato "Il gioco del Mulinello a Cressogno",  'VerdeBlu -periodico della Comunità Montana Alpi Lepontine, Lario Intelvese, Alto LArio occidentale', Inverno 2004-2005 considera che "la fattezza delle incisioni (vedi foto) non è opera di scalpellini professionisti, data l'approssimazione del disegno, che rivela 'mani diverse' ed epoche differenti di esecuzione.Non furono incise su beole di riutilizzo ma realizzate sul posto in modo spontaneo e senza un progetto d'insieme,considerata la collocazione abbastanza casuale tra loro.Curioso però che il parroco permettesse di giocare al 'filetto' sul sagrato,visto che distoglieva dall'entrare in chiesa per seguire la S.Messa".

L'autore del citato articolo informa che queste incisioni a soggetto 'filetto' (noi chiameremo triplice cinta) erano presenti in diverse versioni nel Medioevo(sulle facciate delle cattedrali gotiche come ad Amiens,o come  'contrassegno' usato dai Templari per indicare luoghi di particolare sacralità; ma anche su gradini delle chiese o sulla copertura di muretti come a Cressogno; erano in uso al tempo dei Romani, e Ovidio (nella sua opera "Ars Amatoria" e nei "Tristia") le cita, anche se l'apice della loro diffusione, stando a Cereghini, si raggiunse nel Medioevo; continuò nel Rinascimento e nel '700, quand'era molto in voga tra gli alpinisti, che usavano come pedina lo sterco di capra...".

e Antico Battistero di San Lorenzo

Un'altra t.c. è incisa superiormente al blocco retrostante il leone di sinistra (il leone più piccolo e arretrato rispetto a quello prospiciente la piazza)

Un'ennesima t.c. è presente su uno scalino di accesso al vecchio battistero di San Lorenzo (piazzetta omonima), dal lato sinistro del Duomo:

Da segnalare che sulla facciata laterale è presente una scacchiera a 64 caselle bicrome.

I vialetti disegnano un quadrato esterno e due ottagoni concentrici,uniti da segmenti radiali disposti a croce.Nella concezione,richiamano il simbolo della t.c.

La metà posteriore è occupata dall'edificio mentre il fronte ha due giardini gemelli